自古以来，贪官都是因为贪心惹的祸，贪图别人的财物，染指国家、人民的利益，于是，逐渐坠入可怕的贪腐深渊，以致身陷囹圄、人财两空、身败名裂。因此，古语警醒人们：“君子爱财，取之有道。”那么，古代先哲智者是如何处理送上门的财物呢？

　　公仪休，是春秋时期鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国宰相。他一向遵奉法度，按原则行事，在其影响下，百官的品行也自然端正。司马迁称其：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”

　　公仪休最让人称道的是拒鱼之事。 一天，有位管家送给公仪休几条鱼，他坚辞不受。管家说：“听说您极爱吃鱼，现在，却为什么不收鱼呢？”公仪休说：“正因为很爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼，而违反了国家的法律，事发成了罪人，以后还能吃得上鱼吗？现在，我想吃鱼就自己去买，不是一直有鱼吃吗？所以我决不能收下。”子明恍然大悟：“老师，您说的对，今后我一定照着您的样子去做。”

　　

　　“礼下于人，必有所求”。别人是不会白白送礼的，而祸端就起于受贿之始。因为贪心，不但会断送了大好前程，甚至还殃及身家性命，此举不仅因小失大，而且实在是愚不可及！由此，贞观十六年，唐太宗告诫侍臣：“古人说：‘飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以筑巢于树木的顶端；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人们所捕获的，都是因为贪饵的原故。’现在大臣受任命，居高位，食厚禄，应当要履行忠诚正直，遵循清廉无私，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：‘祸福无门，惟人所召。’所以，那些以身试法的贪官，都是因为贪图财利，这与那些鱼鸟有什么不同呢？你们应当好好想想这些话，作为借鉴和告诫。”的确，千古明君的唐太宗不仅警戒臣子，还惊醒后人切不可做贪心愚蠢的“鱼鸟”，要做睿智远见的公仪休。

　　其实，不但居官之人拒贿，就连老百姓对送上门的财物也要慎之又慎，否则也会有身家性命之虞。《庄子》曾记载：战国时期，郑人列御寇，又称列子，在郑国隐居四十年，不求名利，清静修道。他主张循名责实，无为而治，先后著书二十篇，十万多字，是道家学派的先驱者。

　　

　　当年，列子隐居时曾住在陋巷，生活穷困潦倒。有人劝说郑国的宰相子阳去资助穷困的列子，这样不仅借以搏取好士之名，还可得以笼络天下人心，可谓一举两得。于是，子阳就听从建议，派人送给列子十车粮食。不料，列子却再三致谢，坚辞不受。见此情景，列子的妻子埋怨他说:“我听说有道之士，能让妻子孩子过上快乐舒适的生活，而我们却常常挨饿。如今宰相送来了粮食，你却不接受，是何道理？哎！我真是命苦啊！这苦日子什么时候能到头啊？”

　　列子却笑着对妻子说:“子阳并不是真的了解我想帮我，而是听了别人的话才肯送粮给我。那么，照这样下去，他以后也可能会听别人的话而怪罪我，今天可以借别人的话送我粮食，明天也可以借别人的话来治我的罪。更何况，现在世事动乱，子阳早晚会死于祸患，如果我接受他的恩惠，那么将来就一定会被牵连。你是要别人的财物还是要平安呢？这就是我不接受馈赠的缘故。”事实证明，列子果然有先见之明。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被牵连致死，列子一家却安然无恙。

　　由此看出，无论是公仪休“以嗜鱼，故不受”，列御寇拒受宰相赠粮，还是廉者不受嗟来之食，他们都保持着睿智清醒的头脑，在拒绝别人的礼物之时，维护了自己的尊严与地位，捍卫了自己可贵的安然又安稳的幸福生活。的确，贪心太凶险，知足能安命，知足才常乐。要时刻清醒地不忘初心，不改生活的初衷，依然追求坚定的理想，踏踏实实地努力，守好自己的阵地，心无旁骛地做好本职工作，这不仅是一种超然睿智的生活，同时也做到了最基本的清廉要求。

　　实践证明，有时平凡安于平凡就是最可贵的，平淡且甘于平淡就是生活的真谛！守好自己的鱼，过好当下的生活，不忘初心，不失本真，不贪求名利财物，这样的生活无论平淡如水，亦或是变幻莫测，相信我们都能从容应对，静享这安稳又可贵的锦瑟华年！

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