曹操(155 -220)，字孟德，汉魏间著名的政治家、军事家、文学家。在中国封建正统史家的眼里，曹操是奸臣贼子，在传统戏剧中也被化妆成白脸。但是，不论作为政治家、军事家还是文学家，曹操都为中国历史留下闪光的一页，在中国历史画上不可湮抹的一笔。

注重法律在廉政建设中的作用，执法严明。在《度关山》中，首先提出“立君牧民，为之轨则”，主张依法治理国家。接着，曹操称赞“皋陶甫侯，何有失职”(皋陶是舜时的司法官，以执法严明著称；吕侯(甫侯)是西周穆王的司寇，他作的《吕刑》是西周重要的法律)，并明确提出要严于执法(“有燔丹书，无普赦赎”)。这是因为曹操认为：“拨乱之政，以刑为先。”在混乱动荡的年代，应首先树立法律的权威，才能安定社会。曹操针对汉末政失于宽的状况，“纠之以猛”，以使“上下知制”，“所是进之以礼，所不是正之以法”。由于战争频繁，曹操无暇系统立法，但是他制定了许多法令，如《败军抵罪令》《褒赏令》《明罚令》等等，在军队和官吏管理中规定严格的监察惩罚制度，严明法纪。在执法方面，曹操主张法令“设而不犯，犯而必诛”计篇，不避亲贵，违法必究。早在曹操出任洛阳北部尉时，他在洛阳四个城门悬挂五色棒，规定凡违反禁令的，就用五色棒打死。后来，灵帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，被曹操用五色棒打死，震撼京师，京中权贵再无人敢以身试法。曹操出任济南相，当地官吏依附贵戚，贪赃枉法，听说曹操前來，害怕受到惩罚，全部逃入其他郡县。攻占邺城后，曹操又下令抑制豪强，并重制豪强兼并之法。在军队治理方面，曹操也是法令分明、信赏必罚。曹操还亲自带头守法，前文所说曹操割发自刑的故事表现了曹操严于守法的决心。曹操说过 ：“吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私”诸儿令，也有王子犯法与庶民同罪的意味。

倡导节俭，反对奢侈。曹操实行廉政的重要体现在《度关山》里，曹操感叹道：“舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。”这里曹操用了一个典故：尧崇尚节俭，宫室用没经修饰的柞木做椽；而舜继为天子，不如尧简朴，刻木为食器，涂以漆釉，结果就有十三国( 诗中用10国代指)背叛他。曹操继而强调，奢侈是最大的罪过，简朴是公认的美德(“侈恶之大，俭为共德”)。曹操亲身践行其廉政主张，生活朴素廉洁。曹操生前虽没有称帝，但他实际上是当时北方政权的最高统治者。《三国志》记载曹操“雅性节俭，不好华丽”。在曹府，后宫之人不穿锦绣的衣服，他使用的帷帐屏风和穿的衣服都是补了又补。他征战时期及晚年使用的被褥，只求保暖适用，不求华丽修饰。

身体力行，重家风。曹操还严格要求自己的家人生活必须简朴，违者严惩不贷。一次，曹植的妻子违令穿了锦绣衣服，被曹操看见了，竟下令其自杀。曹操主张婚丧嫁娶从简，并身体力行。他的女儿出嫁时，其嫁妆“皆以皂( 黑色)帐，从婢不过十人”。他在临终前留下《遗令》，交代子孙在他死后不要铺张浪费，并选择了自己的墓址在西门豹祠以西丘陵，不建封土堆，也不种树。曹操还将简朴做法推行全国，将节俭作为官吏选拔的一个标准。王修是当时著名的忠正之士，曹操久闻王修清正廉洁，后攻破南皮后，清点王修的家产，只有谷物不满十斛，另有书数百卷，曹操感叹道：“此人不是虚有其名啊!”后来，曹操委以重任，让王修担任司金中郎将，放心地让王修主管盐铁生产。曹操提倡并亲自践行节俭，革除了东汉后期以来奢靡腐败的风气，倡导了一代新风。

另外，曹操所作的诗歌朴实无华，感情深挚，气魄雄伟，慷慨悲凉，不仅在中国文学史上大放异彩，开启了“建安风骨”，并对后世影响很大，而且由于其诗歌较多地体现了他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，也反映了他的廉政思想和主张，在中国古代廉政文化史上也留下了宝贵的遗产。（港区纪委 朱帅）